如是色等二十四德幾是現境幾非現境。色 味香觸或是現境或非現境。云何現境。謂若 依附大非一實是名現境。云何非現境。謂若 依附極微及二極微果名非現境。聲一切是 現境如色味香觸數量別體合離彼體此體液 體潤重體勢用亦爾。覺樂苦欲瞋勤勇是我 現境。法非法行唯非現境。此諸德中幾是所 作幾非所作。覺樂苦欲瞋勤勇法非法行離 彼體此體聲唯是所作。餘或所作或非所作。 色味香觸若地所有皆是所作。色味觸液體 潤極微和合者非所作。二微果等和合者是 所作。重體亦爾如非所作是所作常無常亦 如是。如水所有火所有色觸風所有觸亦爾。 地火所有液體一切是所作。一數二別體隨 所作非所作實和合成所作非所作。二體等 數二等別體一切是所作。大體微體短體長 體一切是所作。圓體一切非所作。諸質礙 及質礙非質礙合是所作。如所作非所作常 無常亦如是。此諸德中聲觸色味香各一根 所取。數量別體合離彼體此體液體潤勢用 眼觸所取。如是諸德誰何爲因。色味香觸 同類爲因者謂二微果等和合。火合爲因者 謂地所有諸極微色味香觸。地及火所有液 體地水所有重體。及水所有液體潤二微果 等和合同類爲因。一數一別體二微果等和 合同類爲因。二體等數二別體等別體同類 不同類爲因。一體別體彼覺爲因。大體長 體因多體。大體長體積集差別爲因。微體 短體因二體爲因。合離隨一業俱業合離爲 因。彼體此體一等時相屬待遠近覺爲因。智 有二種謂現及比。現有四種一猶豫智二 審決智三邪智四正智猶豫智以何爲因。非 一同法現量爲先待各別異念我意和合爲 因。爲何物智名猶豫智。審決智以何爲因。猶 豫智爲先待各別異印我意和合爲因。定是 此智名審決智。邪智以何爲因。非一同法現 量爲先待各別異見我意和合爲因。暗決斷 智是名邪智。正智以何爲因。非一同法現量 爲先待各別異現量我意和合爲因。無顚倒 智是名正智。如現比亦爾。現量有三種一四 和合生二三和合生三二和合生四和合生。 現量云何。謂了相於至色味香觸數量別體 合離彼體此體重體液體潤勢用。地水火實 取等業有性。除聲和合有能無能聲性。於俱 分有能無能所有智。我根意境四和合爲因。 三和合生。現量云何。謂於聲及聲和合有能 無能聲性有性境所有智我根意三和合爲 因。二和合生現量云何。謂於樂苦欲瞋勤勇 境及彼有能無能俱分有性境所有智。我意 二和合。爲因比量謂所和合一義和合相違 智爲先。待合等相屬念我意合爲因。樂苦待 法非法四三二和合爲因。欲瞋待樂苦念邪 智我意合爲因。勤勇待欲瞋我意合爲因及 命緣爲因。不欲故與入出息等業爲因。勢用 以何爲因攢擲生業勢用爲因。法非法欲瞋 爲先待聞念遠離法非法能成淨不淨密趣俱 我意合爲因。念因行待現比智行我意合爲 因。聲有三種一合生二離生三聲生。合生者 有觸實合勢用俱有觸實空處合爲因。離生 者有觸實離勢用俱有觸實空處離爲因。聲 生者有觸實合離勢用待無障空處聲爲因。 如是二十四德幾依一實幾依非一實。色味 香觸量彼體此體覺樂。苦欲瞋勤勇法非法 行重體。液體潤勢用聲此二十一皆依一實。 合離依二實。數或依一實或依非一實。何者 依一實謂一數。何者依非一實謂二體等數。 如數別體亦爾。如是二十四德幾遍所依。幾 不遍所依色味香觸數量別體彼體此體液體 潤重體勢用遍所依。餘不遍所依。如是二十 四德誰與誰相違。合離生聲能造餘聲一切 聲果相違。法樂正智果相違。非法苦邪智果 相違。一切智行果相違。差別智。一切智行果 相違。最後聲一切因相違。最後我德亦爾。樂 苦欲瞋果相違。法非法因相違。欲瞋勤勇果 相違。樂苦因相違。中間所有聲亦爾。我德勤 勇苦有觸實合二非果因相違。行我德行念 因與苦非果因相違。行念因果相違。作因有 觸實合非果相違。二性等數與二等覺果不 相違。如二體等數二別體等別體彼體此體 亦爾。色味香觸地所有極微和合者與大合 非果因相違。合離展轉非果因而相違。一實 極微色等能造同類二微等色同類果不相 違。最後有分實色等果與因色等同類不相 違。中間所有有分實色等與同類果因色等 不相違。一實色等展轉非果因不相違。一切 德與實不相違。如是二十四德幾有實幾無 實。一切有實。如有實無德無動作非和合因 緣是有德實之幖幟。無質礙無細分亦爾。如 是五業幾有實幾無實。一切有實。如有實依 一實無質礙無德無細分離合之因能作所作 事不積集實之幖幟。是攢擲等所待行之 因非同類爲因亦爾。如是五業誰依何實。取 業以一切地水火風意爲所依。如取業捨業 行業亦爾。屈業以極舒緩細分安布差別果 大長實爲所依。如屈業申業亦爾。如是五業 幾遍所依幾不遍所依。一切遍所依。有說依 附極微意者遍所依。依附二微等者不遍所 依。如是諸業若在內者。以身及彼因緣身所 合鼻味皮眼根並意爲和合因緣。此中身業 初者以欲爲先我合勤勇爲不和合因緣。第 二等亦以行爲不和合因緣。如身業在意及 細分業亦爾。鼻味皮眼業初者以我合勤勇 身合爲不和合因緣。第二等亦以行爲不和 合因緣。如鼻等業在杵等仗及在屬身鬘 纓絡塗香等業亦爾。睡者身墮落業初者。以 重性爲不和合因緣。第二等以重體行爲不 和合因緣。睡者入出息業或睡者不。欲故初 者。以命緣爲先勤勇我合爲不和合因緣。第 二等亦以行爲不和合因緣。如下流水初者 以液體爲不和合因緣。第二等以液體行爲 不和合因緣。火之上燃風之傍扇初者。以法 非法我合爲不和合因緣。第二等如前說。四 大極微造身因緣初業。以法非法我合爲不 和合因緣。第二等如前說。如爲造身爲造樹 等變異及在二微等業亦爾。意趣向及棄背 業初者。以法非法我合爲不和合因緣。第 二等如前說。地足業表衆生利益不利益異 熟初者。以法非法我合爲不和合因緣。第二 等如前說。在地水火擲打相應業以合重體 液體勤勇勢用爲不和合因緣。如其所應有 取等業。若在火除重體若在風除液體若在 意除打擲。